crshc.com

يُعد عبد الحسين شعبان أحد فرسان الخطاب السياسي المعتدل في الفكر العربي المعاصر، بما أنجز من أعمال في مجالات النشاط الفكري والممارسة العملية، بالإضافة إلى اهتمامه بقضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان ومبدإ التسامح، على امتداد أربعة عقود من الزمن، وقد ضمن ذلك انتشارا واسعا لإنتاجه الفكري داخل بلده وخارجه. وكمدخل للحديث عن فكر د. شعبان، وفلسفته […]

مقدمة 1- بين يدي الموضوع الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله الأمين سيدنا ونبينا محمد المبعوث رحمة للعالمين، ونذيراً وبشيراً للناس أجمعين، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد: إن المتتبع لفقه السادة المالكية يجده يستوعب كل الأبواب الفقهية باجتهادات رجاله وبتفصيلاته لمختلف الفروع والجزئيات، وهو فقه أحاط

“منذ اليوم الذي اكتشف فيه الإنسان حاجته إلى التعبير عن الذات بوسائط الفن المتعددة، ومنذ ذلك اليوم الذي اتخذ فيه من اللغة أداة للإفصاح، وطريقة للتواصل، سبق إلى أداته تلك سوء التواصل جهلا أو قصدا، أو قُل انحرف عن أصل التواصل عجزا أو مكرا؛ فأضحك وأبكى ببلاغة واعية، أو ببلاهة حمقاء في الحالين معًا”[1]. من

مقدمة: يمثل المكان بناء دلاليا، ونَسَقا جماليا. ولذا، أثار اهتمام الباحثين، وتنوعت دراساتهم وأبحاثهم في هذا المجال، في السياقين الغربي والعربي معًا. وقد اعتنى الروائي المغربي بنسالم حِمِّيش بهذا المكوّن الخطابي، مركزا أكثرَ على بُعده الروحي الصوفي العرفانيّ، على مستويات البناء والجمال والدلالة والمقصدية، وهذا ما يمكن للباحث تجليته، مثلا، من خلال مقاربة مَتْنه الروائيِّ

مقدمة الحمد الله الذي يغير الأشياء كما يريد، وهو القديم الباقي الذي لا يتغير سبحانه صرف كل شيء إلى أن يشاء الله تعالى، لا معقب له، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، ونصلي ونسلم على علم الهدى محمد صلى الله عليه وسلم الذي حاز على أعلى درجات الفصاحة والبلاغة

مقدمة تعد رواية الحي الحي باكورة أعمال المبدع الإماراتي علي الشعالي، وقد صدرت عن دار اللوهة للنشر بدبي عام 2019، وحصلت على جائزة العويس للإبداع عام 2020. تقع الرواية في أربع وستين وثلاث مائة صفحة، من الحجم المتوسط، وتضم تسعة عشر فصلا، كل فصل يحمل رقما، لا يعكس بالضرورة التسلسل الزمني للأحداث، وعنوانا دالا على

مقدمة يضم التراث مجموعة العلوم والآداب والعادات والتقاليد والطقوس والفنون التي يتوارثها الأجيال أبا عن جد، وهي التي تشكل هوية الأفراد والجماعات والشعوب والأمم وهي لصيقة بهم عبر الزمان والمكان، وتعتبر حصنا منيعا لكيان الشعوب تحفظ بقاءه واستمراريته بالنسبة للأجيال اللاحقة باعتباره ميراثا وإرثا يتمتع بمجموعة من الخصائص من بينها الانتقال من جيل إلى آخر

مما لا شك فيه أن للإحصاء الجنائي – بوصفه أسلوبا علميا في تناوُل الجرائم رصدا وتتبعا وتصنيفا، وفي وصف كتلة الإجرام كمّا وكيفا – أهمية قصوى في علم الإجرام الحديث؛ إذ إنه يوفر بيانات، مترْجَمة في شكل أرقام ونِسَب، انطلاقا من جملة مصادر (السلطات الأمنية، والقضاء، والمؤسسات العقابية)، بشأن حجم السلوك الإجرامي في منطقة ما،

” لقد وضعتْ ريشة الإوزة حدّا للكلام. قامتْ بالكشف عن السّر وإزالة الغموض. ابتكرتِ المعمار والمدُن. صنعتِ الطرق والجيوش والبيروقراطية كذلك”. (مارشال ماكلوهان)                                                                                                                  1 -المكوّن البصري في القصيدة العربية المعاصرة:  تُعتبر دراسة المكوّن البصري في الشعر، على الأقل بما هو ضروري من التروي والشمولية والتنقيب المعرفي والمنهجي، مسألة ليست حديثة وقليلة فحسب، بل

مقدمة إن التراث هو سجل الهوية الثقافية للأمة، والتي من دونها قد تضمحل وتتفكك داخلياً، وقد تندمج هذه  الأمة أو تذوب ثقافياً في أحد التيارات الحضارية العالمية الأكثر قوة ومحافظة على ذاتها الثقافية منها، وإن الأمة التي لا تقرأ تاريخها قراءة واعية هادفة، لا يمكن أن تتبين معالم ومكونات هويتها، ولذا وجب علينا أن نرجع