العدد الثامن

De nos jours, les réalisateurs méditerranéens se sont donné l’ambition d’enrichir le dialogue et le vivre ensemble entre les deux rives de cet espace névralgique à travers les œuvres filmiques qui s’y rapportent. Bien souvent, des films, quel que soit leur genre, sont utilisés comme de simples produits alors qu’ils méritent d’être analysés au-delà de réactions trop subjectives qui les accompagnent d’ordinaire. Nous postulons que ces œuvres filmiques ne renvoient pas seulement aux événements marquants de l’histoire d’une société ou d’un espace bien déterminé, mais elles laissent beaucoup de traces sur les valeurs morales et éthiques qui régissent le vécu quotidien des citoyens de ces sociétés et ces espaces.
Notre présente analyse consiste à présenter le cinéma de la Méditerranée non seulement comme un moyen qui nous fait approcher de la réalité assez complexe du contact Nord-Sud, mais il est aussi un stimulant d’interrogations portant bien souvent sur la dimension valorielle du discours filmique.

Le conflit collectif de travail résulte de l’expression du mécontentement des salariés suite à un désaccord avec l’employeur. Il existe un conflit collectif lorsque au moins 2 salariés expriment leur mécontentement. On constate que la différence entre un conflit individuel et collectif est que le conflit individuel ne concerne qu’un seul salarié et son employeur. Ainsi parmi les moyens permettant de régler un conflit collectif de façon amiable on trouve :la conciliation et puis la médiation et l’arbitrage.

Cet article a pour but dans un premier temps d’exposer le marché linguistique marocain qui est riche et varié car il se distingue par la présence des langues locales ou nationales : l’arabe dialectal et l’amazigh comme langues maternelles, l’arabe classique comme langue officielle et des langues étrangères : le français, l’espagnol, l’anglais… Nous proposons alors de porter un regard sur cette mosaïque linguistique marocaine. Dans un second temps, nous mettrons le doigt sur un phénomène linguistique à savoir l’interférence linguistique (Arabe/Amazigh) dans les dialectes existants et utilisés dans la région de Taza. Le dialecte de référence sur lequel se base notre recherche est celui de la tribu «Labranès», située au nord de Taza. Cette tribu se compte parmi les régions qui ont préservé leur langue et leur culture amazighes malgré leur arabisation.