العدد التاسع

يتحدد مضمون هذه المداخلة في شقها الأول في مراجعة الإشكالات المطروحة التي لها علاقة مباشرة بالتقويم في بعديه: الوظيفي والإجراءات المواكبة له سواء على المستوى التدبيري أو الديداكتيكي، وتحليل الممارسات التقويمية الممهننة في مجال التقويم الإشهادي المتعلق بالسنوات الإشهادية في مادة التربية الإسلامية في سلك الثانوي الإعدادي، السنة الثالثة إعدادي نموذجا. أما الشق الثاني من هذه المداخلة، فهو المتعلق بطرق التنزيل وفق المنظور التكويني المزدوج الممهنن التأهيلي المعمول به حاليا بمؤسسات تكوين الأطر العليا والمؤسسات التعليمية، وأهم الحلول المقترحة من الميدان، وفق دراسة تقنية تحليلية لأهم الإشكالات المطروحة في هذا الورش الدقيق.

تسعى هذه الورقة البحثية إلى التفاكر في ثلاثة مبادئ رئيسة هي: التقاسم والتواضع والتوقير. ونخال هذه المبادئ تَسِمُ الخطاب الصوفي من جهة، وتجعله في خضم ما يعتمل في عالمنا المعاصر من جهة أخرى. وقد تبين في المحصلة أن خطاب ابن العربي يقف على خلفية صلبة تشكلت من الوحي وتأسست عليه، لذا لا يمكن كنهه ونحن نعريه من الثقافة التي صاغته وشكلت معالم فهمه وممارساته؛ بمعنى لا بد من دراسة خطاب ابن العربي بوصفه خطابا من داخل الثقافة العربية الإسلامية وليس من خارجها، وأن كل ما قدمه له وجه ارتباط وتعلق بهذه الثقافة. إضافة إلى هذا فإن خطاب ابن العربي دقيق جدا، لهذا فأي تفكيك للمفاهيم أو المبادئ التي يشتغل بها إلا وسيترتب عليه فهم مغلوط لما يقدمه من تحريرات للقضايا الشائكة في الفكر العربي الإسلامي.

تعد الخطابية حسب أوليفيي روبول (Olivier Reboul) خطابات تمد النقد باستراتيجيات التحليل والتأويل. يجب إذن على الخطابية أن تجمع بين الحجاج والأسلوب، أي بين الحجاحي والتخييليي لأداء وظيفة الإقناع. وعليه، فمنهجه يزاوج بين الحجاج والأسلوب التصويري. قسمنا هذا البحث إلى محورين: محور أول تطرقنا فيه لمفهوم الخطابية عند أوليفيي روبول وأهم الوظائف التي تضطلع بها من إقناع وتأويل وكشف وتربية، ومحور ثان هدفنا من خلاله إلى إبراز الآليات التأويلية للبلاغة العامة من حجج وصور لفظية ومعنوية وبنيوية وفكرية والتي ستعيننا بلا شك على فك شفرة مختلف الخطابات. وفي ختام الملخص، يجب التذكير بأن الخطابية فن الإقناع بواسطة الخطاب، لذلك توضع في سياق الفن الوظيفي الذي يجمع العناصر الآتية: اللغة والأسلوب، والحجج، والصور، ونؤكد مرة أخرى على أنها تمثل التوحيدَ الحميميَ بين الأسلوب والحجاج، بين التخييل والتداول تحت إطار ما يسمى بالبلاغة العامة.

يتناول هذا البحث دور مواقع التواصل الاجتماعي في تعزيز فعالية الحركات الاجتماعية وتأثيرها على المستويات السياسية والاجتماعية. تُعد هذه المنصات فضاءات عمومية افتراضية أحدثت تحولًا نوعيًا في أساليب الاحتجاج والتنظيم، حيث وفرت أدوات جديدة وغير مسبوقة للحشد والتعبئة، مما مكّن الحركات الاجتماعية من إيصال مطالبها بفعالية إلى الرأي العام وصنّاع القرار. كما أسهمت في تجاوز قيود الإعلام التقليدي، مما ساعد على كسر حاجز الخوف وتعزيز التضامن الاجتماعي بشكل واسع النطاق. يسلط البحث الضوء على أثر الإعلام الجديد في سياق الحركات الاحتجاجية العربية، مع التركيز على الحراك المغربي إلى جانب الحراك في تونس ومصر. يتناول البحث أمثلة بارزة مثل حركة 20 فبراير، واحتجاجات الحسيمة، وحملة المقاطعة عام 2018 في المغرب، إضافة إلى الثورة التونسية وثورة 25 يناير في مصر. أظهرت هذه النماذج الأثر الفعّال لمواقع التواصل الاجتماعي في تنظيم الاحتجاجات، وحشد الدعم الشعبي، وإحداث تغييرات سياسية واجتماعية كبيرة.

تهدف هذه الدراسة إلى تحليل التأثير التداولي للإخباريات في شعر إبراهيم أحمد مقري، بالاستناد إلى نظرية الأفعال الكلامية لجون سيرل، التي تُعد أحد الأسس التداولية لدراسة اللغة بوصفها وسيلة لتحقيق الأفعال التواصلية. يُبرز البحث كيفية استخدام الشاعر للإخباريات أداة تعبيرية تتجاوز نقل الحقائق إلى تحقيق تأثيرات نفسية وروحية عميقة، مما يعزّز التفاعل بين الخطاب الشعري والجمهور. يعتمد البحث على المنهج النقدي لتحليل الخطاب، متناولًا الأفعال الكلامية الإخبارية من حيث القوة الإنجازية والتأثيرية والرموز والدلالات الروحية، مع دراسة السياقات التداولية التي تعزز فاعلية هذه الأفعال. تظهر النتائج أن الإخباريات في شعر مقري تمتلك قوة إنجازية متعددة الأبعاد، تشمل الإقناع والتأكيد والتعبير عن المشاعر والقيم الروحية. كما توضح الدراسة أن السياق التداولي يُسدي دورًا محوريًا في توضيح المعاني وإبراز الأبعاد التفاعلية بين الشاعر والمتلقي. تُساعد هذه الدراسة على فهم أعمق في توظيف الإخباريات في الخطاب الشعري، مع التركيز على دور التداولية في تعزيز الأثر الأدبي والتواصلي. ويوصي البحث بمزيد من الدراسات التداولية حول الأفعال الكلامية في الشعر العربي، خاصة في سياقات صوفية وأدبية مختلفة.

يتناول هذا المقال مواطن حضور الإتحاد المغاربي ومقوماته المشتركة في الإعلام التقليدي و الجديد بالمنطقة المغاربية، ودور هذه البرامج الإعلامية في النهوض بقيم الوحدة، واستمرار روح الأخوة بين دوله الخمس، وذلك من خلال البحث في أهم المنابر الإعلامية التي تتناول الموضوع في برامجها ،غير أن السؤال الذي يطرح نفسه ،هو كيفية توظيف ومناقشة وتحليل الرسالة المعنية من طرف الإعلام المغاربي .هل بشكل علمي أكاديمي يلبي رغبات الفئة المستهدفة، أم أن الأمر لا يرقى لتطلعات المغاربيون، ونظرا لما يتميز به الإعلام من قوة التأثير في العقليات. فإن مناقشة الموضوع في برامجه ذات أهمية بالغة في الوقت الراهن، لأن الكيانات السياسية الحالية تعيش التصادم والتنافر بدل التلاقح والتواصل الحضاري، والتعريف بعناصر الوحدة المغاربية، يمكن حاليا أن نبني عليه الحاضر والمستقبل، إذا ما توفرت الظروف المساعدة في زمن العولمة، حيث أصبحت التكتلات الإقليمية والجهوية ضرورة ملحة، وخيار إستراتيجي لمواجهة التحديات وتحقيق التنمية المفقودة، وجعل حلم الملايين من المغاربيون واقع معيش.

إن الثورة الاقتصادية والتكنولوجية التي شهدها العالم أثرت على كافة الميادين، والميدان القانوني لم يسلم من هذا التأثير؛ حيث إن هاجس السرعة في إبرام العقود وتحقيق العدد الأكبر من المعاملات والصفقات أدى إلى ظهور نوع جديد من المعاملات وهي المعاملات التي تتم عن بعد أو ما يعرف بالمعاملات الرقمية، حيث شكلت هذه الأخيرة فضاء خصبا لتحقيق الأرباح في وقت قياسي ودون بذل مجهود كبير. غير أن الإشكال الذي أثير هنا هو كيفية إثبات هذا النوع الجديد من المعاملات في حال وقوع نزاع بين أطراف العلاقة التعاقدية، خاصة أننا أمام عالم افتراضي يسهل فيه التلاعب بالمعطيات. مما أدى إلى التشكيك في قدرة الوسائل التقليدية في إثبات المعاملات الرقمية، وهو الأمر الذي تمخض عنه ظهور وسائل حديثة لإثبات المعاملات الإلكترونية.

شكّلت اللّغة الأمازيغية أنموذجا حيّا في المصادر الوسيطيّة، لا أحد يستطيع إنكار مكانتها وأهميّتها في التراث المغربي الوسيط، لا سيما خلال العصر الموحّدي(حوالي 541ه668ه)، حيث استعملت في مجال التأليف والتدوين، بأبجدية عربية من أجل إفهام عامة الناس، منذ البدايات الأولى من تأسيس الدولة الموحّدية، ولم ينقطع هذا الاهتمام مع وفاة المهدي بن تومرت، بل حثّ خليفته الأوّل عبد المؤمن الطّلْبة، والقرّاء على استعمال اللّغة الأمازيغية وسيلة للتواصل والتبليغ، وعلى هذا الأساس فإن النبش والتقميش في موضوع اللّغة الأمازيغية في تاريخ المغرب الوسيط، يعدّ قبل كلّ شيء من المغامرات البحثية، لاعتبارات تتعلق بالدرجة الأولى بشح المادة المصدرية وندرتها. لذا، فإن هذه الورقة البحثية تناولت أنموذجا من الألفاظ والعبارات الأمازيغية، التّي ظلت وستظل شاهدة على التراث الأمازيغي إبان العصر الموحديّ خصوصا.
قسّمنا هذه الورقة البحثية إلى نقطتين اثنتين، أولّهما، من الألفاظ والعبارات الأمازيغية في كتابات البيذق، وثانيهما، التعليق عليها. وقد خلص البحث في النهاية إلى نتيجة مفادها، أنّ حضور اللّسان الأمازيغي في الكتابات المصدرية يعدّ أبرز مظهر للاهتمام باللغة الأمازيغية التي مازالت صامدة مكافحة إلى يومنا هذا.