2024

يعتبر موضوع المرأة من المواضيع التي ما فتئت تستقطب المزيد من الاهتمامات البحثية، وذلك راجع لما احتلته المسألة النسائية من مكانة خاصة في البحوث والدراسات العلمية، وفي الأوساط السوسيو-ثقافية تحديدا في العقود الأخيرة، وهو ما تعكسه بشكل لافت تلك الإنتاجات الأدبية والفكرية، والدراسات في تخصصات متنوعة كالسوسيولوجيا والانثروبولوجيا وعلم النفس، والقانون…، وقد تطلبت عمليات إثبات […]

تقديم عندما نتحدث عن الفكر النسائي وقضايا المرأة، نستحضر الباحثة وعالمة الاجتماع المغربية فاطمة المرنيسي (1940- 2015) التي سخرت أبحاثها الاجتماعية والفكرية لخدمة تحرير المرأة والمطالبة بحقوقها ومساواتها مع الرجل. فلقد خصصت كتاباتها النسوية جلها للدفاع عن المرأة المغربية بصفة خاصة، والمرأة العربية المسلمة بصفة عامة وفق مقاربة جندرية تبتغي تحقيق المساواة النوعية، والسعي الجاد

“لنجعله في متناول الجميع، بغض النظر عن معتقدهم، أو أصلهم العرقي، أو ثقافتهم، أو خلفيتهم الاجتماعية، أو جنسهم، ومهما كانت صحتهم البدنية وقدراتهم العقلية؛ إنه التعليم الجيد الذي يستجيب لتنوع الاحتياجات” (مقتطف من تقرير المجلس الأعلى للتعليم بالكبيك سنة 2007). للوهلة الأولى، يبدو هذا الاقتباس من حاضرنا، ومع ذلك، فهو يعود إلى سنة 1964، وكان،

مقدمة كيفما نظرت وتأملت في المطبخ التقليدي المغربي، سواء في مكوناته الغذائية، أم تقنياته في الطهو وطرائق التقديم والتقاسم والتخزين والتوظيف المناسباتي، بل حتى في الأزمات والعلاج… إلا ووجدت حِكما وقيماً وفوائداً ومواعظا يندهش لها مختصون عصريون في التغذية. وبما أن هذا الموضوع شاسع بشكل يفاجئ أي دارسٍ جِدي، اخترت أن أعالج حكمة واحدةً من

مقدمة الحمد لله الذي خلق اللوح والقلم، وعلم الإنسان ما لم يعلم، أحمده سبحانه وتعالى حمد الشاكرين، وأثني عليه ثناء الذاكرين، والصلاة والسلام على نبي الأمم، وسيد المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن اقتفى أثرهم إلى يوم الدين الأعظم. أما بعد: فإن من حقائق العقيدة الإسلامية بعد الإيمان بالله تعالى رباًّ خالقا ورازقا، وإلها معبودا،

مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن علم التفسير من أهم العلوم وأجلها، بفضله يفهم كلام الله تعالى، وتدرك معانيه، وتحقق مقاصده، وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم، فكان أول مفسر يعلم الناس معاني القرآن، ويشرح ألفاظه، فسار الصحابة الكرام على طريقه في التفسير، فسار

مقدمة ارتبطت وسائل الإعلام عموما منذ نشأتها، وفي كل مراحل تطورها، بعلاقة جدليّة مع محركات التّحديث المجتمعيّة، المتمثّلة بالعوامل السّياسية وطبيعة نظمها، والاقتصاديّة وطريقة إدارتها، والثّقافية ومحاولة تشكيل الهويّة عبر الأنساق القيميّة. ولا زال هذا الارتباط مستمرا بين هذه المحركات ووسائل الإعلام على مختلف أنواعها[1]. فالتّحولات الكبيرة الّتي يشهدها العالم اليوم في ميدان تكنولوجيا الاتصال

مقدمة تُعتبر الوظائف التنفيذية مجموعة من القدرات المعرفية العليا التي تسمح للفرد بالانتباه والحفظ على التركيز، والاختيار وضبط النفس لتفادي الاندفاع والتسرع أو إصدار رد فعل بدون تفكير، ورؤية الأشياء من وجهات نظر مختلفة، والتفكير وحل المشكلات، وملاحظة مدى ارتباط الأفكار أو الوقائع ببعضها البعض، والتكيف مع التغيير أو المعلومات الجديدة (Jacques & Marcovitch., 2010 ;

مقدمة إن الحديث عن الحوار أو الصراع الثقافي عبر التاريخ يقتضي منا تحليلا شموليا وإدراج الموضوع ضمن مختلف فروع العلوم الإنسانية والعلوم التقنية والحقة على السواء، وضمن مباحث متعددة للمعرفة والفكر الإنساني مستعينين بكل مناهج الأبحاث العلمية على اختلافها. نطرح على سبيل المثال لا الحصر جحافل اللسانيين وعلماء الثقافة والاجتماع الذين أسهبوا في دراسات الثقافة

التسمية تتعدد أسماء العنصرة، وتختلف المناسبات التي يخلدها الاحتفال بهذا اليوم، والذي يتم بطقوس تكاد تكون كونية (universal)، ترتبط بالتصورات العريقة للإنسان بشأن سير الأشياء الطبيعية[1]، وبالنسبة للمغاربة فهو عيد فلاحي عريق وبهيج، يوافق الانقلاب الصيفي[2]. بل إنه العيد الأكثر بهجة خلال السنة، وطقوسه هي الطقوس الأكثر انتشارا ببلدان المغارب عامتها[3]. أما أصل التسمية فهو