العدد التاسع

يعتبر مذهب التعددية القيمية أن القيم الإنسانية متعددة ومتضاربة، لارتكازها على عنصر التغاير الذي يشير إلى أن القيمتين المتصادمتين لا تقبلان المقارنة أو المقايسة كالمعرفة والرحمة، فلا يمكن أن نقيس إحداهما على الأخرى، بل لا يمكن حتى أن نقارن بينهما على أساس أي معيار مشترك، وكذا عنصر التباين المنطقي والتطبيقي. وعلى هذا الأساس التبريري تدعم نظرية تعدد القيم صراع القيم فيما بينها، الشيء الذي اكتشفه طه عبد الرحمن من خلال تتبع الظروف المصاحبة لهذا المذهب الفلسفي، كالحداثة والليبرالية ونظرية صدام الحضارات. فالحداثة تقوم على أساس التعارض بين العقل والدين، الأمر الذي يؤدي إلى عقلانية غير مقيدة بأي أساس مرجعي. والليبرالية المؤسسة للفصل بين السياسة والأخلاق في عملية تدبيرها الشأن المجتمعي والدولي. ونظرية صدام الحضارات الناشئة عن الظرف الاستراتيجي الذي يطابق بين الثقافة والأخلاق.

السرد الأخضر نوع أدبي يُعنى بمسائل البيئة ومكونات المحيط الحيوي الحية وغير الحية ومواقف البشر الأخلاقية وممارساتهم السلوكية تجاه الطبيعة. وعربياً، حقق السرد الأخضر في الآونة الأخيرة حضورا لافتاً من ناحيتي الإنتاج والتلقي. ويتوقع أن تكون له في المستقبل فاعلية خاصة في بلورة ثقافة خضراء تنمي الوعي بالمشترك الإنساني والأخلاق البيئية. وتسعى هذه الدراسة الى الاجابة عن الأسئلة الاتية: ما سبل مواجهة السرد الأخضر للتحديات البيئية في بلادنا العربية؟ وكيف يتمكن كتّاب الرواية من استنهاض الإرادة بالانتماء إلى الطبيعة واحترام الشرط الإنساني في التعامل مع المنظومة البيئية؟ وما أهمية أن يضع البيئيون العرب في اعتبارهم السرد الأخضر عند رسم السياسات والتخطيط للتنمية المستدامة؟

تتناول هذه الورقة العلمية تحليل الخطاب الروائي من خلال رواية” قناع بلون السماء” للكاتب باسم خندجقي باعتبارها خير تمثيل لتيار الرواية ما بعد الكولونيالية، اعتمدنا فيها على آليات النقد الثقافي ومصطلحاته الإجرائية (الهوية، الأنا والآخر، الرواية الرواية ما بعد الكولونيالية)، تتوخى هذه الدراسة مقاربة الطابع الحداثي في الرواية ما بعد الكولونيالية وما تتميز به من مقاومة ومناهضة للواقع المرير للمستعمر الصهيوني للأراضي الفلسطينية.

يهدف هذا المقال إلى تسليط الضوء على أهمية الترجمة ودورها المحوري في بناء جسور التواصل بين الثقافات والحضارات عبر التاريخ. تتناول الدراسة تأثير الترجمة في الحضارات القديمة مثل الحضارة المصرية القديمة، حيث مثّلت نافذة للانفتاح على الآخر، والحضارة البابلية التي اشتهرت بأسطورة برج بابل ودلالاتها اللغوية، إضافة إلى الحضارتين اليونانية والرومانية، حيث كان للترجمة دور أساسي في تعزيز اللغة اللاتينية ونقل التراث الإغريقي. يسعى المقال إلى الإجابة عن أسئلة جوهرية، منها: كيف أسهمت الترجمة في تطور الحضارات القديمة؟ وما هي أبرز التحديات التي واجهتها؟ وكيف تعاملت كل حضارة مع الترجمة كوسيلة للانفتاح والتطور؟ كما يبرز المقال دور الترجمة في بناء جسور معرفية، ليس فقط بين الشعوب القديمة، ولكن أيضًا كأداة لإحياء التراث وتعزيز الفكر الإنساني. من خلال هذا الطرح، يهدف المقال إلى تحليل العلاقة بين الترجمة والتقدم الحضاري، وكيف ساهمت هذه العلاقة في تشكيل هوية ثقافية مشتركة تتجاوز حدود الزمن والجغرافيا.

تعدّ كتب النوازل الفقهية مصدرا للتأريخ للإماء، حيث يمكن أن يقف الباحث على مجموعة من الاجتهادات الفقهية التي أطرت حياة هذه الفئة المستضعفة من النساء، إذ شكلت مادّة غنية يمكن أن تغطي جزءا من البياضات العريضة التي عجزت المؤلفات الأخرى عن تغطيتها في هذا الموضوع الذي لم يأخذ بعد حقه من الدراسة والبحث، لا سيما عندما يتعلق الأمر بالمجتمع المغربي خلال العصر الوسيط. من هنا اتجه اهتمامنا إلى إثارة قضايا ذات قيمة في الموضوع من خلال نماذج تخص إماء المغرب الوسيط، استخلصناها من معلمتين مهمتين يتضمنان نوازل عديدة ومتنوعة تخص مختلف جوانب حياة الإماء، وهما معيار الونشريسي وفتاوى البرزلي.

يُناقش هذا المقال نوعين من المعاني النحوية: المعاني النحوية الثابتة، والمعاني النحوية المتحوّلة (أو المنتقلة). حيث يبيّن أن النوع الثاني يشكل البعد العميق للدلالة النحوية، التي ينبغي التعمّق في كُلّياتها والتفاصيل المنضوية تحتها، في إطار النظام النحوي الوظيفي. كما يؤكد المقال أن المعاني النحوية الخاصّة، بنمطيها، تبقى أهم عنصر يدخل في تحديد دلالة الجملة العربية، إلى جانب الأهمية التي تحظى بها القرائن والسياق المقامي والتداولي الذي ترد فيه.

تسلط أطروحة الطيب بياض الضوء على الملابسات التي أحاطت بتاريخ النظام الجبائي بالمغرب قبل البنيات الحديثة، وتكشف عن دور البنيات الداخلية المتحجرة حينما التقت بمناورات القوى الإمبريالية، في تفسير الوضع الصعب الذي عاشه المغرب خلال مرحلة مفصلية من تاريخه المعاصر، وتشكل هذه الأطروحة إضافة إلى كونها لبنة أساسية ضمن جهود كتابة التاريخ الاقتصادي للمغرب المعاصر، مساهمة جادة في تجديد المعرفة التاريخية من خلال الدخول في حوار مع إنتاجات العلوم الاجتماعية والانفتاح المثمر عليها وكتابة التاريخ بنفس إشكالي يتجاوز المقاربة السردية ويعيد الاعتبار لسؤال البنيات. من هذا المنطلق تسعى هذه المقالة إلى التفاعل مع أطروحة المؤلف من زاوية إشكالية الإصلاح الجبائي الذي تجسد في ضريبة الترتيب وتتساءل عن رهانات هذا الإصلاح وكيف جرى إجهاضه نتيجة عوامل معقدة يتداخل فيها دور البنيات الداخلية بمناورات القوى الاستعماري.