2024

تهدف هذه الدراسة التركيز على أهمية إعادة تصميم وتوظيف المسكن البدوي لما شاهده من إهمال إلى حد الانتثار برغم ما يحمله من خصوصية ثقافية إبداعية تراثية، مشتركة بين الدول العربية، فمصمم الفضاء جدير بأن يتولى المهمة مع المحافظة على الخصوصية الإبداعية والجمالية والتركيز على استغلال مختلف المجالات منها الصحية، والثقافية، والسياحية، والتعلمية. كما يؤسس لفكرة إعادة إنشاء وقرى ومدن متحركة وهذا ما يساهم بدور في مكافحة التجاوزات اللامشروط على الأراضي الفلاحية والمناطق الخضراء، ومحاربة الانتشار الهائل للخيم البلاستكية التي تمثل خطر على صحة الفرد ومحيطه. وهذا ما يدفع للتشجيع على تكوين في حرفة النسيج الأفقي واعتراف بها كمادة أساسية تدرس في جميع المدارس والمعهد للمحافظة على إنتاج المسكن المنسوج، فمجال التصميم الفضاء هو جدير بتحمل مسؤولية تطوير المسكن البدوي في حلته الجديد واسترجاع قيمته الوظيفية والإبداعية داخل المجتمعات العربية خاصة.

يعد البعد الجمالي للموروث الشعبي الشفهي من الموضوعات التي ترتبط بالتقييم الفني والحكم الجمالي لما يتضمنه من منظومة فكرية متناسقة ترتبط بالمجتمع فكرياً وسلوكياً وتحدد الخطاب الفكري والجمالي للعمل الفني. ينطلق موضوع البحث من فرضية مفادها أن الموروث الشعبي الشفهي بمدينة جرادة يعد المتنفس الوحيد الذي تعبر من خلاله ساكنة المدينة على مكنوناتها وما يخالجها من أحاسيس مختلفة، لكن قوة التعبير وصدق المعاني وجزالة الألفاظ لم تمنع المعبرين من صياغة تعابيرهم في قوالب فنية جمالية، تتميز بإيقاع فني جميل، وجرس موسيقي يشنف الآذان. ويتضمن الإطار النظري للورقة البحثية مبحثين اثنين، يحتوي الأول على المعنى والدلالة في علاقتها مع القضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والدينية التي يعاني منها ساكنة المدينة، والثاني على البنية اللغوية، وما يحكمها من قوافي وإيقاع داخلي وخارجي وجرس فني يحدثه تكرار بعض الحروف، تم الاعتماد على المنهج التحليلي الوصفي وعلى المقابلة الشفهية من أجل جمع وتدوين مجموعة من الأهازيج من ذاكرة بعض المسنين والمسنات الذين ينتمون لساكنة المدينة قصد تناولها بالدراسة والتحليل. وقد اجتهد البحث في تعريف عدة مصطلحات وتحديد علاقتها بالموروث الشعبي الشفهي، كما طرح أهم القضايا التي يناقشها هذا الأخير، وخلص إلى نتائج معينة.

Cet article a pour but dans un premier temps d’exposer le marché linguistique marocain qui est riche et varié car il se distingue par la présence des langues locales ou nationales : l’arabe dialectal et l’amazigh comme langues maternelles, l’arabe classique comme langue officielle et des langues étrangères : le français, l’espagnol, l’anglais… Nous proposons alors de porter un regard sur cette mosaïque linguistique marocaine. Dans un second temps, nous mettrons le doigt sur un phénomène linguistique à savoir l’interférence linguistique (Arabe/Amazigh) dans les dialectes existants et utilisés dans la région de Taza. Le dialecte de référence sur lequel se base notre recherche est celui de la tribu «Labranès», située au nord de Taza. Cette tribu se compte parmi les régions qui ont préservé leur langue et leur culture amazighes malgré leur arabisation.

De nos jours, les réalisateurs méditerranéens se sont donné l’ambition d’enrichir le dialogue et le vivre ensemble entre les deux rives de cet espace névralgique à travers les œuvres filmiques qui s’y rapportent. Bien souvent, des films, quel que soit leur genre, sont utilisés comme de simples produits alors qu’ils méritent d’être analysés au-delà de réactions trop subjectives qui les accompagnent d’ordinaire. Nous postulons que ces œuvres filmiques ne renvoient pas seulement aux événements marquants de l’histoire d’une société ou d’un espace bien déterminé, mais elles laissent beaucoup de traces sur les valeurs morales et éthiques qui régissent le vécu quotidien des citoyens de ces sociétés et ces espaces.
Notre présente analyse consiste à présenter le cinéma de la Méditerranée non seulement comme un moyen qui nous fait approcher de la réalité assez complexe du contact Nord-Sud, mais il est aussi un stimulant d’interrogations portant bien souvent sur la dimension valorielle du discours filmique.

Le conflit collectif de travail résulte de l’expression du mécontentement des salariés suite à un désaccord avec l’employeur. Il existe un conflit collectif lorsque au moins 2 salariés expriment leur mécontentement. On constate que la différence entre un conflit individuel et collectif est que le conflit individuel ne concerne qu’un seul salarié et son employeur. Ainsi parmi les moyens permettant de régler un conflit collectif de façon amiable on trouve :la conciliation et puis la médiation et l’arbitrage.

Introduction « Les Oasis ! Le Sud ! Le Désert ! Mots magiques, mots prestigieux, évocateurs de pays mystérieux que l’imagination nimbe de beautés sublimes et enchanteresses. Il n’est pas un de nous que ces mots n’aient fait rêver, qui n’ait ressenti, à leur appel, un choc ou un éblouissement [1]» (Lehuraux1934). Fig. 1. Carte

Ecrire un roman est pour Apulée un acte singulier : ses contemporains le connaissent plutôt comme philosophe. Mais, la postérité a un autre avis. Qui ne voit pas dans le roman L’Ane d’or[1] la première œuvre de fiction écrite en latin ? La critique moderne reconnaît en Don Quichotte de la Manche le premier roman, alors que

Introduction De nos jours, la notion de culture est devenue omniprésente, en raison de la mobilité croissante des populations à travers le monde et des systèmes de croyances et de représentations culturelles qu’elles apportent avec elles. Cette omniprésence de la culture est également due à la diversité des rôles qu’elle joue dans la société. Il

مقدمة يشكل موضوع تمثيل أشخاص القانون العام أمام القضاء خاصة الدولة والجماعات الترابية والمؤسسات العمومية أهمية كبرى داخل النزاعات الإدارية، إذ أنه يحظى بأهمية بالغة على المستوى العملي والنظري، وذلك ناتج عن تعلقه بالنظام العام. بالنسبة للمغرب كان لابد للدولة أن تتدخل في الميدان الاقتصادي بعد الاستقلال وذلك بهدف التأثير في الأوضاع الاقتصادية الموروثة والذي

مقدمة في ظل التحديات الأمنية المتزايدة التي تواجه الفضاء المغاربي، والدول التي تجاوره من ناحية ساحل غرب إفريقيا والمنطقة المتوسطية، يبْرُز دور المملكة المغربية، في هذا المجال، كطرف محوري في تحقيق الأمن الجماعي بالمنطقة. ويتجسد هذا الدور في التزام المغرب بتعزيز التعاون الأمني على مختلف الأصعدة؛ من خلال استراتيجيات متعددة الأبعاد، تهدف إلى تأمين الاستقرار