المجلد الأول

تمثل العتبات مدخلا رئيسا لقراءة أي كتاب، وفهم خلفيات المؤلف وعلاقته بالمجال المعرفي لكتابه. وتختلف مداخل قراءة العتبات ومناهجها وفق رؤى الدارسين وأهدافهم، فقد تقرأ بشكل جزئي يتوجه إلى عتبة بعينها أو عتبات كتاب بعينه، وقد تتجاوز هذه الرؤية الضيقة إلى البحث عن نسق التأليف عند مؤلف ما فتقرأ عتبات كتبه بشكل عمودي بحثا عن الخيط الناظم لمشروعه وكيفية بنائه. ووفق هذا النهج الثاني تروم هذه الدراسة سبغ أغوار عتبات الأديب المغربي حسن جلاب بحثا عن الرؤية التي تحكمها والمشروع الذي تؤسس له من خلال ما كتبه حول التصوف في مراكش ورجالاته السبعة، وتتبنى الدراسة التحليل والوصف أداتين إجرائيتين للدراسة، وتركز من ضمن العتبات على العنوان والمقدمة والتمهيد، وتنطلق من سؤال محوري مفاده: هل تمثل عتبات كتب حسن جلاب حول التصوف في مراكش ورجالاته السبعة نسقا يعكس مشروعه العلمي؟

السرد الأخضر نوع أدبي يُعنى بمسائل البيئة ومكونات المحيط الحيوي الحية وغير الحية ومواقف البشر الأخلاقية وممارساتهم السلوكية تجاه الطبيعة. وعربياً، حقق السرد الأخضر في الآونة الأخيرة حضورا لافتاً من ناحيتي الإنتاج والتلقي. ويتوقع أن تكون له في المستقبل فاعلية خاصة في بلورة ثقافة خضراء تنمي الوعي بالمشترك الإنساني والأخلاق البيئية. وتسعى هذه الدراسة الى الاجابة عن الأسئلة الاتية: ما سبل مواجهة السرد الأخضر للتحديات البيئية في بلادنا العربية؟ وكيف يتمكن كتّاب الرواية من استنهاض الإرادة بالانتماء إلى الطبيعة واحترام الشرط الإنساني في التعامل مع المنظومة البيئية؟ وما أهمية أن يضع البيئيون العرب في اعتبارهم السرد الأخضر عند رسم السياسات والتخطيط للتنمية المستدامة؟

تتناول هذه الورقة العلمية تحليل الخطاب الروائي من خلال رواية” قناع بلون السماء” للكاتب باسم خندجقي باعتبارها خير تمثيل لتيار الرواية ما بعد الكولونيالية، اعتمدنا فيها على آليات النقد الثقافي ومصطلحاته الإجرائية (الهوية، الأنا والآخر، الرواية الرواية ما بعد الكولونيالية)، تتوخى هذه الدراسة مقاربة الطابع الحداثي في الرواية ما بعد الكولونيالية وما تتميز به من مقاومة ومناهضة للواقع المرير للمستعمر الصهيوني للأراضي الفلسطينية.

يهدف هذا المقال إلى تسليط الضوء على أهمية الترجمة ودورها المحوري في بناء جسور التواصل بين الثقافات والحضارات عبر التاريخ. تتناول الدراسة تأثير الترجمة في الحضارات القديمة مثل الحضارة المصرية القديمة، حيث مثّلت نافذة للانفتاح على الآخر، والحضارة البابلية التي اشتهرت بأسطورة برج بابل ودلالاتها اللغوية، إضافة إلى الحضارتين اليونانية والرومانية، حيث كان للترجمة دور أساسي في تعزيز اللغة اللاتينية ونقل التراث الإغريقي. يسعى المقال إلى الإجابة عن أسئلة جوهرية، منها: كيف أسهمت الترجمة في تطور الحضارات القديمة؟ وما هي أبرز التحديات التي واجهتها؟ وكيف تعاملت كل حضارة مع الترجمة كوسيلة للانفتاح والتطور؟ كما يبرز المقال دور الترجمة في بناء جسور معرفية، ليس فقط بين الشعوب القديمة، ولكن أيضًا كأداة لإحياء التراث وتعزيز الفكر الإنساني. من خلال هذا الطرح، يهدف المقال إلى تحليل العلاقة بين الترجمة والتقدم الحضاري، وكيف ساهمت هذه العلاقة في تشكيل هوية ثقافية مشتركة تتجاوز حدود الزمن والجغرافيا.

تعدّ كتب النوازل الفقهية مصدرا للتأريخ للإماء، حيث يمكن أن يقف الباحث على مجموعة من الاجتهادات الفقهية التي أطرت حياة هذه الفئة المستضعفة من النساء، إذ شكلت مادّة غنية يمكن أن تغطي جزءا من البياضات العريضة التي عجزت المؤلفات الأخرى عن تغطيتها في هذا الموضوع الذي لم يأخذ بعد حقه من الدراسة والبحث، لا سيما عندما يتعلق الأمر بالمجتمع المغربي خلال العصر الوسيط. من هنا اتجه اهتمامنا إلى إثارة قضايا ذات قيمة في الموضوع من خلال نماذج تخص إماء المغرب الوسيط، استخلصناها من معلمتين مهمتين يتضمنان نوازل عديدة ومتنوعة تخص مختلف جوانب حياة الإماء، وهما معيار الونشريسي وفتاوى البرزلي.

يُناقش هذا المقال نوعين من المعاني النحوية: المعاني النحوية الثابتة، والمعاني النحوية المتحوّلة (أو المنتقلة). حيث يبيّن أن النوع الثاني يشكل البعد العميق للدلالة النحوية، التي ينبغي التعمّق في كُلّياتها والتفاصيل المنضوية تحتها، في إطار النظام النحوي الوظيفي. كما يؤكد المقال أن المعاني النحوية الخاصّة، بنمطيها، تبقى أهم عنصر يدخل في تحديد دلالة الجملة العربية، إلى جانب الأهمية التي تحظى بها القرائن والسياق المقامي والتداولي الذي ترد فيه.

يتسم الحوار في النص القرآني بالعديد من السمات التي تعكس عمق الرسالة الإلهية وحكمة الأسلوب القرآني في التواصل. يُستخدم الحوار بحكمة وموعظة حسنة، إذ يعتمد أسلوباً ليناً يحترم المخاطب ويشجعه على التفكر دون إجبار، كما يظهر ذلك في حوار الأنبياء مع أقوامهم بأسلوب هادئ وبعيد عن التعنيف، مثل حوار موسى مع فرعون حيث طُلِب منه أن يُخاطبه بقول لين. ويتسم الحوار بالوضوح والبساطة، مما يجعله قريباً من الناس ويسهل عليهم فهمه واستيعابه، إلى جانب العدل والإنصاف في عرض آراء الأطراف المختلفة، حيث يعرض القرآن الرأي المخالف بموضوعية حتى يُدرك المتلقي الحقائق من جميع جوانبها. كما يعتمد على الإقناع بالتعليل وتقديم الأدلة، ما يساعد في تعزيز حجج الحق وتوضيحها، ويوجه الحوار دائماً نحو غايات إيمانية تهدف إلى تعريف الناس بالله، وبالقيم التي تدعو إلى الفضيلة والخير.